很多人認(rèn)為日本社會(huì)人情冷漠，許多父母把孩子撫養(yǎng)成人后孩子便離開原生家庭獨(dú)立于社會(huì)，甚至從此老死不相往來。這不禁讓人產(chǎn)生疑問，同為儒家文化圈難道日本人沒有養(yǎng)兒防老的觀念嗎？

?其實(shí)不然，過去的日本社會(huì)也和我國古代類似，子女有贍養(yǎng)父母的義務(wù)，尤其是長子更是具有負(fù)擔(dān)父母養(yǎng)老的責(zé)任。1980年，子女和父母住在一起，在身邊贍養(yǎng)老人的家庭占七成左右，但是到了2015年能和父母一起居住的已不足三成。為什么會(huì)發(fā)生如此具大的差異變化呢？
 

日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展以前，居住條件不好時(shí)祖孫三代不得不住在同一棟房子里。但是隨著日本經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，到90年代很多人都有錢買自己的房子，于是很多子女就紛紛獨(dú)立出來不再與父母、祖父母同住了。日本的年輕人不想呆在鄉(xiāng)下，想在東京實(shí)現(xiàn)人生夢想，于是“上京”的人口流動(dòng)也造就了年輕一代和家鄉(xiāng)父母的分離。

日本人從小就接受獨(dú)立教育，很多日本人從高中開始就打工貼補(bǔ)家用和積攢自己的學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)，等步入社會(huì)以后獨(dú)立成家就不再回來給父母添麻煩。日本的家庭模式是相對(duì)平等，也就是獨(dú)立成家的子女的家庭和父母的原生家庭是兩個(gè)平等的獨(dú)立家庭，各有各的生活互不影響。日本的老人不用看孫輩，家務(wù)和照料孩子的事由母親承擔(dān)也不會(huì)麻煩公公婆婆。祖孫三代通常也是在節(jié)假日等的時(shí)候像朋友一樣聚在一起，也有些因?yàn)檫h(yuǎn)離老家而很少回老家團(tuán)聚。
 

隨著社會(huì)文明的發(fā)展，日本人越來越顧慮別人對(duì)自己的看法，也不太善于表達(dá)自己的情感，父母雖然擔(dān)心自己年紀(jì)大了但也不想給兒女添麻煩，同樣的兒女也獨(dú)自面對(duì)生活不給父母添麻煩，以至于父母子女之間缺乏溝通，漸行漸遠(yuǎn)漸無書。
 

日本是一個(gè)超老齡化嚴(yán)重的國家，但卻有著非常完善的養(yǎng)老體系，包括養(yǎng)老制度及配套設(shè)施等。老人可以入住養(yǎng)老院，也可以選擇在家養(yǎng)老，通過介護(hù)保險(xiǎn)可以使用低廉的上門介護(hù)服務(wù)包括家務(wù)清掃、做飯、洗澡等，也可以由專門的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)門對(duì)門接送老人白天到養(yǎng)老院活動(dòng)等。無論老人或子女都認(rèn)為，養(yǎng)老可以靠政府，老人和子女都有各自獨(dú)立的生活。

現(xiàn)在日本的老年人中，有些退休金很高的老年人退休以后選擇去國外養(yǎng)老，享受高質(zhì)量的晚年生活。也有些老年人由于養(yǎng)老金不足或老后破產(chǎn)等原因持續(xù)打工賺取生活費(fèi)，不禁讓人感覺晚景凄涼。但無論什么情況，老年人也不依賴子女而過著獨(dú)立的養(yǎng)老生活。另外，由于很多人因?yàn)槟贻p時(shí)的離婚、不婚或丁克等原因，沒有子女的人也很多，也就不得不獨(dú)自養(yǎng)老了。

如今的日本社會(huì)，子女在城市工作、父母在家鄉(xiāng)養(yǎng)老已成為常態(tài)。所以放棄城市的工作回鄉(xiāng)陪父母回家鄉(xiāng)養(yǎng)老，其實(shí)是一件很難做到的事，更何況很多人早已在城市立足，成家立業(yè)有了自己的小家庭。如果因父母生病等原因短期回鄉(xiāng)照顧還可以，長期的共同居住反而會(huì)因?yàn)樯盍?xí)慣不同容易導(dǎo)致父子矛盾。
 

所以說，與其依賴“養(yǎng)兒防老”讓子女放棄一切回鄉(xiāng)贍養(yǎng)父母共同生活的話，不如提前購買商業(yè)養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)等，通過日本非常完善的養(yǎng)老體系獨(dú)立過好養(yǎng)老生活，這讓父母和子女都相對(duì)輕松?？磥眇B(yǎng)老不能靠兒女，為了有幸福的晚年生活，還是要提早規(guī)劃自己的養(yǎng)老生活??！